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埃及版“封神榜”,你知多少?(1)

2011-11-22 17:38:23 本文行家:snail1990

在古埃及,不同的地方信仰不同的神祇,而这些神祇又没有很好地融合在一起,因而他们之间的关系错综复杂。由于神祇众多,就让我们从中挑选几个来介绍一下吧。。。。。。

埃及众神埃及众神


        在古埃及,大大小小的神灵有一千多位,如果要一一介绍就算是一整本书恐怕也难以负荷,我们还是学学中国的姜子牙,挑挑重要的神分封一下吧。

凯布利神凯布利神


凯布利 Khepri (或 凯佩拉  Khepera 、Khepra)

        甲虫神,亦为早晨之太阳神,常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。 Khepri 在埃及文中意指许多,但根据上下文所得,多指创造或转换,而且也代表了圣甲虫。

        他是一个悠远的神灵,与万物的开创有着密切的关联。他造就了自我,原型是一只甲虫。通常,他以人的形式显像,但头上总会有一只甲虫,有时候甲虫干脆就取代头的地位。

       他之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵,因此他代表了太阳运行的推进器。

       埃及人还相信甲虫是凯布利的血肉之躯,并与太阳圆盘联系起来,只要绘制出凯布利甲虫画像,便能得到大神科凯布利的保佑,无论是在世间还是天堂,凯布利都会保佑他们的身体。公元前4世纪,甲虫会被放在躯体下当作亡灵再生护身符。

拉神拉神


 拉 Raz  【九柱神之一】

       亦称,中午之太阳神,隼头人身,头顶着太阳圆盘和眼镜蛇,他的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

     在中王国和新王国时代握有绝对的权威。奈夫姆特之父,奴特与盖布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯伊西斯的受欢迎,连带他也沾了光,更晚一些,他变成宇宙的主宰阿蒙·拉


阿图姆(右)与奥里西斯(左)阿图姆(右)与奥里西斯(左)


阿图姆 Atum (也译作阿特姆、亚图姆)

        落日之太阳神,为众神之首,是创造世界的主神,常表现为公牛莫努尔的形象,此外具有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和姬蜂的外形。

        传说阿图姆自原始之丘中诞生后,独自生出了大气神-苏和湿气女神泰夫姆特泰夫姆特结合后生了大地神-盖布及天空女神-奴特,创造了天地。他原先为哈里奥波里斯的地方神,之后与太阳神-合并而称为拉•亚图,被认为是黄昏时的太阳,之后又与荷鲁斯融合。但有时候他被认为是由布塔神所创造出的神祇,为亥克的父亲。

拉、凯布利、阿图姆 属同一个神,并在不同的神话版本中分别被看做 最伟大的创造之神(泰夫姆特的父亲 )】

阿吞阿吞


阿吞 Aton

       太阳头上之圆盘,朝日刚露出地平线时的太阳神。是太阳神的象征。在阿赫那吞(即  Amenhotep Ⅳ)宗教改革时,被奉为唯一真神,阿吞神普降恩德,以太阳圆盘和手型阳光形象出现。后图坦卡蒙(Tuankhamun)因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。 

苏


 

 苏 Shu(也译作休) 【九柱神之一】

       大气(空气)之神,通常会和奴特、盖布一起出现,他立于中,支撑着奴特,而盖布则横卧于下。他是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。

       神是埃及神话中掌管风的神祗,他是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯(Heliopolis)受到崇拜的九位神祗之一,俗称九柱神神位列在其父拉神之后排在九柱神中的第二位。

       传说神是由太阳神独自用自己的体液或是分泌物创造出来的,除他之外,雨水之神泰夫姆特也是拉神用同样方法自创生育出来,这对兄妹同共分享一个灵魂。长大之后,神迎娶了自己的姐妹泰夫姆特神为妻,他们同共生下了大地之神盖布和天空之神奴特

       这意味着在埃及神话中,人们认为天空与大雨是由风和雨水创造而来。

       为了避免天与大地相合,因此神常常是站在自己的儿子身上,而他的双手则将女儿高高举起,将他们分开。
       在艺术作品中,神通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

泰夫姆特泰夫姆特


泰夫姆特 Tefnut(也译作特夫内特、泰芙努特) 【九柱神之一】

        泰夫姆特是古埃及神话中的原初女神,也是潮气的化身,是雨云女神、湖泊女神。名字可能来自 Teftef 及 Nu (水,天空)。

       她是赫里奥波里斯城(Heliopolis)的九柱神之一,赫里奥波里斯城是她的崇拜中心。据说泰夫姆特和其丈夫神是太阳神拉的第一对孪生子女;而他们夫妇又生育下了大地神盖布和天空或是苍天之神奴特

       有时,泰夫姆特又被认为是孟斐斯地方神普塔赫之妻。

       太阳神之女也是太阳之眼,长在太阳神的前额上。每当太阳升起,其眼就射出火焰,焚毁大神的敌人。在这方面,常与太阳神之双目女神乌托等同。

      同时,她又常与狮首人身女神混同,但实际上,泰夫姆特是只猫首人身女神。

盖布盖布


 盖布 Geb(也译作盖卜、给布 或Keb  凯布) 【九柱神之一】

       大地之神,表示植物生长茂盛的地面。地球之神,泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙提斯的父亲。

       盖布是埃及神话中的地神,同时也是象征埃及神祗最高等级的九柱神之一,是整个世界的支撑者。

       他的圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。

       通常他的形象是留有胡须的,戴有上下埃及法老双王冠的男神,或者是头顶卧一白鹅的男神。

       相传,盖布与妻子奴特常常争吵不休,因为奴特每天吞食其子女——星辰,然后再度使之复出,盖布对于妻子这种行为非常烦感却又无法阻止。最终他们的父亲风神只好将这对夫妻强行分开,高高举起奴特,使她的身体像一弯弓,而盖布则卧在父亲的身体之下。从此天地开始分离。

       在埃及神话中,盖布被描述为一位善神,不仅庇护生者,也庇护冥府的亡灵,并参与冥府奥西里斯的亡灵审判。然而神无完神,除了善良一面之外盖布偶尔也会展现出凶残一面。相传,在他的体内可以监禁亡灵,阻止他们来世自由行动;同时他的笑声相为可怕,被认为是地震的破坏力。同时,他又是王位神授法庭的首席法官,负责审理荷鲁斯塞特的王位之争。在埃及,历朝历代的法老都自诩为盖布的后裔。法老的御座,被称为“盖布之座。”

奴特奴特


 

     奴特 Nut(也译作努特) 【九柱神之一】

        天空女神,太阳之母。泰夫姆特之女,盖布的妻子与姐妹,奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度。其形象是一位被支撑着,以星辰遮身的裸体女性。

       奴特是古埃及神话中的女天神,是众星辰之母,苍穹的化身,同时也是九柱神之一。她的崇奉地在赫利奥波利斯(Heliopolis),形象被设为生有双翼的妇女,头上饰有象形文字;早期曾被设定为一只蜜蜂。

       相传在奴特盖布结婚之后,尽管他们经常吵吵闹闹,但是为了世间繁荣万物生灵,奴特不断地繁衍着后代子女,从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。

奴特奴特


       起初天神们并未在意,但是神却发觉到一丝不寻常的气息。随着奴特盖布的子女越生越多,人类开始将尊崇的目标改成了奴特,他们将最好的贡品呈给奴特祈求她继续为人间造福从而忽略了对于太阳神的崇拜。
为了保护自己的权力不受侵害,神对奴特施以了诅咒,使她只能在当时埃及年历的360十天之外的五天里分娩,这五天被称为“神的生日。”因为奴特在这五天里分别生下了奥西里斯、伊西丝、赛特、奈芙蒂斯等子女。这几名子女个个声名显赫,在埃及神话中占据着极为重要的席位。

       除了天空之神以外,奴特在埃及神话中还代表着丧葬。法老的棺椁和陵墓都以奴特之名命名或刻有奴特雕像,以示处于奴特的庇护之下。传说,奴特还可以向亡灵提供空气、水和食物,供其冥府生存之用。因此,奴特又被誉为“万物之主宰”。

奥西里斯奥西里斯



奥西里斯 Osiris   【九柱神之一】

        丰饶之神,文明的赐予者。冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判。伊西斯之夫,荷鲁斯之父。

        奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的形象示人,在他两侧是木乃伊。他头戴象征上埃及的白色王冠,王冠周围插满了红色羽毛。

        一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表示在复活中或已经复活。

        相传他像整个自然界一样,每年都死而复生,即使在死的时候还持有生命力。我们看到:在绘画中,在他的棺木上长出树枝、在他的干尸上生出禾苗。

        在埃及,还有一则关于奥西里斯的传说:在墓穴张开一块布,布上放着泥土做成的奥西里斯像,泥土中有大麦的种子,如果他的泥像变成绿色,人们相信死者即可复活。

        据文献记载,法老死后,均命名为奥西里斯;后来,每个死人也都被命名为奥西里斯,目的是在于企望能像他那样死而复生。

        他的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos),因此那里有许多他的神庙。

奥西里斯与伊西斯奥西里斯与伊西斯


 

        他变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神祇,同时,持续到晚期埃及。

 

法老向伊西斯献礼法老向伊西斯献礼

 

伊西斯 Isis   【九柱神之一】

        守护死者的女神,亦为生命与健康之神。是丰产女神、风神、水神和航海女神,同时也是“九柱神”之一,是女性忠贞的典范,又是生育的庇护神。她的名字在古埃及文字中意为“宝座”,也有众神之母的意思。

       她的形象是一女王,头戴象征她名字的象形文字符号,她的头饰是双牛角夹着日盘的王冠。

      奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一。

       古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字。

       迨至希腊化时期和古罗马时期,对伊西斯的崇拜广布于地中海地区,一度与基督教并驾齐驱。

        她保护荷鲁斯的儿子艾谢特;帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城。

塞拉匹斯 Serapis

       衰退时期的神,由希腊人综合奥西里斯阿匹斯所设计出来,被当成是伊西斯的丈夫,来生与肥沃生产力之神,同时也是医生与烦恼解决者。他从未获得太多埃及人的崇拜,崇拜地在亚历山大。

右面是哈托尔女神,左边是玛特女神右面是哈托尔女神,左边是玛特女神


哈托尔 Hathor

        爱及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被看做和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒以及外国之神。

        哈托尔女神的化身不计其数,其中以女人、母牛、鹅、、狮子和无花果树最为常见。而最最常见的化身当属母牛,就算是化身为女人时,也常常是带有牛头,或是一对牛耳。在民间和宗教传说中,哈托尔被描述成一棵流着白色牛乳状液体的无花果树,或是一头牛正在给法老哺乳。哈托尔是生活富足的象征,慷慨慈爱,偶尔表现的可怕凶猛,但永远都吸引着她虔诚的信徒们。

索提斯 Sothis

       天狼星女性化的名字,早期其实是猎户座,与哈托尔联合。

哈波奎特斯 Harpocrates

       孩提时的荷鲁斯(Horus the child ) ,用以区别年长后的荷鲁斯。他保护上埃及的小孩子,被描绘成头发旁分并吸着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆。

荷鲁斯荷鲁斯


 

荷鲁斯 Horus

       鹰神,王权的守护者,外形幻化为鹰;为奥西里斯伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯

       荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。

 

鹰神荷鲁斯为拉美西斯二世祈福鹰神荷鲁斯为拉美西斯二世祈福


        在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁又重新被替换回来。在荷鲁斯赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。 荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特的支持下,荷鲁斯赢得了这场战斗,成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯赛特分管上下埃及)。



 

赛特赛特


塞特 Seth (也译为赛特) 【九柱神之一】

       沙漠、外国之神,象征风雨不顺的季节,是奥西里斯荷鲁斯最大的敌人。

       塞特在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神,是九柱神之一。他的形象与亚什(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。神话后斯,塞特成为混沌中罪恶势力的代表。他是地神盖布和天神努特的儿子,奥西里斯是他的哥哥,伊西丝是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。

       他的形象极丑,豺首人身。最早的崇拜地点是在南埃及的奥姆博斯城和北埃及的赫利奥波利斯(Heliopolis)。他最初是王权保护神,后来又成为恶的体现者,具有善与恶的双重特点。

       他既令人尊敬,又使人憎恶;既表现了勇武精神,又显示了罪恶行动。传说太阳神拉的船舟穿行于冥府之河时,冥河中的巨蛇阿佩普妄图攻击和吞食神,在紧急关头,是塞特举起鱼叉刺死阿佩普,使神脱险。

       然而,另一传说又表现了罪恶的一面:塞特弑兄奥西里斯,篡得王位,并谋害亲侄荷鲁斯,遭到后人唾弃和憎恨。对塞特的崇拜已传至埃及境外,在利比亚称作“阿什”、在西奈半岛称为“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同,希腊人又将恶魔堤丰与塞特混同。

        塞特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神,所以塞特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作“塞特之骨”。在公元前三千年,塞特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当塞特谋杀兄弟的传说流传起来时,荷鲁斯又被替换回来。

        塞特长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪,或是另一种尚未辨明的野兽。除了最常见的豺头之外,塞特有时还被描绘为长有羚羊,驴,鳄鱼或是河马的头。

奈芙提斯奈芙提斯



奈芙提斯 Nephthys(也译作奈芙蒂斯、奈芙特斯) 【九柱神之一】

       守护死者的女神。赛特之妻,阿努比斯之母。盖布奴特最小的孩子,荷鲁斯四子中她保护的是哈比

       神话初期,奈芙蒂斯赛特像其它神祗夫妻一样恩爱相处,生儿育女。但是到了神话后期,赛特渐渐由善转恶,奈芙蒂斯开始与其疏远,并和伊西丝共同服侍奥西里斯。待到赛特弑兄夺权并伤害其子荷鲁斯之后,奈芙蒂斯与其彻底决裂,与伊西丝一起寻找奥西里斯的尸体,历经磨难之后终于见到遗骸,二人失声痛哭经久不已。之后,奈芙蒂斯还曾与蝎子王救荷鲁斯于危难,艺术作品中她常与自己的姐妹伊西斯一同出现在壁画或是雕像之中。

       作为地域神,奈芙蒂斯象征贫瘠土地,而伊西丝象征肥土沃壤。在奥西里斯死后,奈芙蒂斯化为鸢,守护在冥床旁护卫其木乃伊。由此也有传说称奈芙蒂斯是奥西里斯的第二任妻子,他们所生之子为犬形亡灵庇护神阿努比斯

      在埃及艺术作品中,她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋,有时是生有双翅的女性,而有时则是风筝,猎鹰,隼或其他鸟类。

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