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埃及版“封神榜”,你知多少?(2)

2011-11-23 17:56:16 本文行家:snail1990

在古埃及,不同的地方信仰不同的神祇,而这些神祇又没有很好地融合在一起,因而他们之间的关系错综复杂。由于神祇众多,就让我们从中挑选几个来介绍一下吧。。。。。。

         

埃及神埃及神


          让我们继续话说封神榜。。。。。。。

哈比神哈比神


哈比 Hapi

        哈比神也是古埃及最古老的神祇之一。甚至曾经有学者证实哈比神单词的词根“hep”很可能就是尼罗河的古称谓。不管是还是不是,我们还是沿袭传统把他叫做“尼罗河”。

       最早被封为河神的是奥西里斯,在古埃及的传说中,他是丰饶之神,同时还是文明的赐予者。不过因为后来被其弟弟赛特谋害,最后成为了冥界之王。鉴于尼罗河神位置的重要性,而原河神奥西里斯又升迁做了冥王,于是便把这个职位委任给后期提得较多的哈比神,由他来专职管理尼罗河。

       哈比神被描绘为长着女子胸部的男人。其丰满的胸部象征着尼罗河流域土地的肥沃以及哈比神在尼罗河每年洪水泛滥时滋润土地的能力。

       当埃及分为两部分(南埃及和北埃及)时,哈比神的统治也分成了两部分。作为尼罗河北部的哈比神,他被描绘为头上带着莎纸草(北部的象征)的神。因此,他也被称为"Hap-Meht". 南埃及的尼罗河神是"Hap-Reset",他头带莲花标记(南部的象征)。因此,当一位艺术家想同时描绘南北埃及的尼罗河神时,莲花和莎纸草就会同时出现在哈比神手中。

       在南埃及,与哈比神配对的女神是Uatchet,她被人们描绘为一只兀鹰。在北方,哈比神的妻子则是Uatchet,她被人们定义为眼镜蛇,与南方的Uatchet相当。

阿努比斯阿努比斯


阿努比斯 Anubis

        狼头人身的死神,有时被描绘成一只狗的形象。也是墓地的守护神。塞特奈芙提斯之子(也有他是奥西里与妹妹奈芙提斯的私生子的说法),木乃伊的创造者。早先的时期,丧葬仪式是以阿努比斯为主神而进行,但到了后来因冥神奥西里斯渐渐重要,转而以奥西里斯为主神进行丧事。

        起初,人们在看见徘徊于坟墓附近的狗后,认为狗是墓地的守护者,再由此观念产生了此神灵。

        阿努比斯因为将奥西里斯被分为14份(或13份)的身体加以组合,而成了制作木乃伊时施行防腐措施的神官的守护神。

阿努比斯阿努比斯


       阿努比斯会在进行埋葬前,在地下墓地前方立起木乃伊进行开嘴大典。这是赋予死者生气的仪式,也借此仪式拔出使者的污秽。之后,死者经阿努比斯向导被带至地府进行审判的地方,在奥西里斯前面,称量死者灵魂的重量,同时监督审判,使死者免于第二次的死亡。

称量称量

 

       称量工作,就是在秤的一边放置玛特的羽毛,另一边放置死者的心脏,如果心脏与羽毛重量相当的话,那么这个人就可以升上天堂,与众神永生,如果心脏比羽毛重的话,这个人就有罪了,将会被打入地狱,会被魔鬼吃掉。

称量称量


      埃及人认为,阿努比斯神帮助死者保存尸体,这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上,其中的意思至今无人能知。

托特托特


托特 Thoth

       计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。

玛特 Maat

        正义、真理、秩序之神,为一佩带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时,是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天平的两端称重。托特的妻子,的女儿,其名暗示真实及正义、秩序。

阿蒙阿蒙


 

阿蒙 Amon

       阿蒙神是古埃及史上最重要的神之一,姆特之夫。阿蒙在古埃及语里是隐形的意思。他最初是风神或空气神,通常呈人形,头戴带羽王冠,有时也以公羊或鹅的形象出现。他还能和其他神组合,形成阿蒙·拉、敏·阿蒙等。   

以公羊形象出现的阿蒙以公羊形象出现的阿蒙


        古埃及底比斯的主神,因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One",圣兽是鹅和公羊。

  阿蒙是埃及南方的底比斯的主神。埃及第十一王朝时,底比斯成了埃及首都,阿蒙迅速提高为全埃及的主神,代替神的地位。法老王更是下令全国自许信奉阿蒙一个为主神,但是神的崇拜并没有因此而消失,阿蒙神融为一体,成为阿蒙-拉,称为众神之王,天界的王。人间的法老王被看作是阿蒙-拉的儿子。

法老向阿蒙神献礼法老向阿蒙神献礼


        阿蒙神一样,是太阳神。与神不同的是,阿蒙神一般以一位英俊威严的男子出现,而却是以慈祥年迈的老者出现。与原来神代替阿特姆不同,阿蒙并没有融入九柱天神系统。阿蒙作为底比斯的地方主神的时候有着自己不太完整的家族系统(这是埃及很多地方主神的共同特点),他有自己的妻子和儿子。成为全埃及主神后,这个系统依旧跟随着阿蒙

       阿蒙的妻子是一位美丽的女神,叫姆特,儿子叫凯宏斯,是月神。阿蒙与姆特、凯宏斯一起成为底比斯的三神体,且同住在底比斯的卡尔纳克神庙

      阿蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中;另一种是站着,手持一根鞭子,很像CoptosChemmisAkhmim)的神祗Min)。后者可能是他的原始形象,生育之神。

姆特姆特

 

姆特 Mut

       战争女神,阿蒙神之妻,凯宏斯神之母,外形幻化成母狮。Mut 这个名字在埃及文中意指母亲,是月神之母。

凯宏斯凯宏斯


凯宏斯 Khons (也译作孔斯、孔苏或洪苏)

       底比斯三神之一(阿蒙及姆特),月神,亦为医疗之神,被称为真理之王或是命运作者,在底比斯拥有较高的尊崇地位。
      
其父为阿蒙神,母为姆特神,三神同立于一座,在卡纳克外围有其神庙。

       由于月亮总是出现在夜晚,并且会有阴晴圆缺的变化,因此古埃及人又将凯宏斯与夜、恶灵和咒文联系在一起,就此造就出了月亮除光明之外的阴暗一面。

        关于凯宏斯的形象有多种造型,早期的他常常被设定为手持神杖的年轻木乃伊,头顶弯月示意着他的月神身份。到了后期由于被引入了阴暗部分,因此凯宏斯又被设定为全缠满绷带只露一目的阴暗形象,新月标志也从头顶转移到了腰间。但绝大多数的埃及壁画和雕像中的凯宏斯还是多以年轻英俊的形象为主,他与荷鲁斯皆被视为庇佑年轻人的尊神。

        关于他的最有名的故事应是他在古游戏 Senet 中与托特为对,并以他的光为赌注;托特赢得了比赛,因此他无法展现他所有的光芒——除了满月时(这或许就是月有阴晴圆缺的传说)。

克奴姆 Khnum

       公羊神,创造之神,配偶是海奎特、奈斯沙提

海奎特 Heqet

       青蛙头的女神,乃八个最被隐士崇拜的神祇之一。在Antinoe 被视为是克奴姆之妻。

沙提 Sati

       大象女神,克奴姆之妻,有人的头并戴有上埃及王冠,头上并有羚羊角。

奈斯 Neith

       非常古老的战争女神,崇拜地在 Delta ,智慧女神,保护杜米特夫,鳄鱼神叟伯克之母。

叟伯克叟伯克


 

叟伯克 Sobek

       鳄鱼神,崇拜地在 Arsinoe。据说他具有四倍的神性,因为他具有四种元素:的火,的空气,盖布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中,他保护刚出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯奈芙提斯消灭塞特

安穆凯 Anuket

       在埃及十分崇拜安穆凯,并把她当成是克奴姆沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神,头上戴有羽毛冠。

阿匹斯 Apis

        它是最早将身形表现在动物身上的神祇,孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力,是戴有太阳盘及圣蛇的公牛神。目前在孟斐斯有神牛墓,所葬的就是这些阿匹斯圣牛。

贝斯 Bes

        本为非洲的原始信仰,十二王朝时期方进入埃及,是一有胡子且好笑的矮子,充分显示出想象力聚集的成果,是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神,且保护那些表演的孩子们。

托荷艾瑞斯 Thoueris

     荷马女神,具有丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们,与贝斯是同伴。

艾德乔 Edjo

       三角洲的蛇神,下埃及的象征及守护神。

Min

         生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,在古埃及许多道路和沙漠附近都可以看到敏神的雕像。通常人们会在旅行或是探险之前拜祭敏,他最喜欢的祭品是新鲜莴苣和水果。除了旅行者之外,每年即将步入成年的少年少女们也会为他献上莴苣,等待神明享用之后再自行吃掉,从此象征步入成年,这是埃及最早的成年礼。
       
也是可布特斯之主神。全名是 Menu-ka-mut-f ,是一个很男性化的神。

       关于神的艺术形象在埃及历史上没有太多争议,通常他都是以普通的男子形象被雕像或是绘在壁画之上,手持方向手杖是他的最大特色,这代表着他时时刻刻为迷途旅人指点方向。

       神的妻子是乃爱与美之女神奎特,他们夫妻平时居住在可布特斯,时常会出来旅行散心,感情恩爱融洽,很少产生争执。

奎特 Qetesh

       本为叙利亚的神祇,乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上,手上握着花、镜或蛇的形象,以正面出现(和一般埃及画不同),之妻。

Month

        阿蒙神兴起之前是底比斯的主神,通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现,乃战争之神。

        神是埃及神话中出现较早的一批神明,最初他被做为底比斯主神出现于神话故事之中。后来渐渐发展为战争之神。与同为战神的赛特相比,神更多出现于正义之战或是为调整战争。

        在公元前14世纪中叶是神崇拜的鼎盛时期,在古埃及新王国时期,位于尼罗河中游的底比斯号称”百门之都,是世界上无与伦比的庞大都城。神是当时底比斯城的代表性神明,随处可见他的神庙与雕像,人们每年向神祈祷保佑和平,为他献上他最喜爱的祭品——牛、葡萄与柳枝。

        到埃及第十一王朝时,底比斯发展为埃及首都,而神的地位则迅速被阿蒙神取代,同时法老王更是下令全国自许信奉阿蒙一个为主神,从此神开始渐渐淡出神话神坛,直到赛特荷鲁斯之战的时候才重新现身,帮助荷鲁斯战胜了赛特,从此守护在他的身边。

       通常神的形象被塑造成头顶翎羽的鹰头神形象,手持法杖为人们指导胜利的方向。

迈荷贝特 Nekhbet

      保护上埃及的女神,常戴着上埃及的王冠。

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