宗教趣闻百科

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宗教到底是什么?

2011-10-19 08:55:34 本文行家:snail1990

关于宗教的本质问题,到现在为止也没有一个统一的答案,人们只能借着前人的智慧来分析现在面临的诸多问题,那么历史上的那些智者又是怎么解释“宗教是什么”的问题呢?

       近百年来随着宗教学的发展,宗教学者从不同的立场和角度,应用不同的观点和方法去研究宗教,在总研究领域建立起不同的分支学科,他们在研究宗教现象之后对宗教下的定义常常也是各不相同。宗教学者们对宗教概念的本质性定义不是走向统一,而是日趋多样化,甚至互相冲突和对立。这种情况甚至是一些学者拒绝讨论什么是宗教的本质,避免就“宗教是什么”做出定义是的规定。

宗教到底是什么宗教到底是什么


       那么宗教到底是什么呢 ?这是一个不可避免的问题,虽然现在我们不能对宗教下一个统一的定义,但是我们可以纵观历史上不同的宗教学者对宗教下的不同定义,把握关于宗教定义的基本脉络。下面是几种有代表性的宗教本质说,让我们一起来了解一下吧。

以信仰对象(神)为中心

        古今中外各种传统的制度化的宗教显然是以对神灵的信仰和崇拜作为所信仰宗教的中心和基础。

        这种理论产生于19世纪末20世纪初,这一时期的宗教学主要是以宗教人类学和宗教历史学为基本内容,学者们着重研究人类历史上的宗教的形成和演进。并把宗教理解为某种以神道为中心的信仰系统。但是对历史上各种神道崇拜进行比较研究后,促使他们超出特定的神道信仰,把各种各样的宗教信仰对象抽象化、一般化,从而使用“无限存在物”、“精灵实体”或“超世的”、“超自然的存在”等抽象的哲学概念来表述,使之适用于世界历史上的各种宗教体系。

神化信仰对象神化信仰对象


 

      代表:麦克斯·缪勒(近代宗教学奠基人)、爱德华·泰勒、弗雷泽

      理论:缪勒认为人们产生宗教仪式的种子,乃是人们对无限存在物的认识和追求,因此,他认为,所谓宗教   就是对某种无限存在物的信仰。

      泰勒认为宗教发端于万物有灵的观念,因此,宗教就是对精灵实体的信仰。

      弗雷泽则提出了更为概括的说法,他认为宗教就是对超自然力量讨好并乞求和解的一种手段。

     不足之处:不适合于一切宗教。有些宗教的神灵并不具有无限性,并不具有超自然和人格化的性质。例如原始佛教和中国的儒教(国外一般称儒学也是一种宗教)。

以信仰主体的个人体验为核心

       在近代西方宗教学从人类学和历史学角度研究宗教的时候,逐渐兴起了一种新的方法,即从心理学角度来分析宗教信仰问题。

       宗教心理学强调宗教信仰者个人内在的心理活动在宗教生活中的意义,往往把信仰者个人的主观性感受和宗教体验视为宗教最本质的东西和宗教的真正秘密所在。

苏菲教圣人拉穆丁·欧里亚的神庙中,一名男子在祈祷时哭泣苏菲教圣人拉穆丁·欧里亚的神庙中,一名男子在祈祷时哭泣


       代表:威廉·詹姆士 、麦奎利

       理论:詹姆士认为宗教就是“各个人在他孤单时候由于觉得他与任何种他所认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验。”

       麦奎利认为宗教是“存在本身(神或上帝)对人的触及,以及人对这种触及的反应。”

      不足:不具有普适性。没有理由和根据认为所有的信教徒都有这种经验,即使承认有,那至少也是表现得非常模糊。

以宗教的社会功能为基础

       宗教社会学形成于20世纪初期,涂尔干和韦伯是其创始人。

      宗教社会学者一般把宗教在人类社会生活中的功能和作用作为宗教的基本因素。

社会功能社会功能


 

      代表涂尔干(法国社会学家)、密尔顿·英格(美国宗教学家)、岸本英夫(日本宗教学家)

      理论:涂尔干一方面把宗教规定为一种与神圣事物相关联的信仰和行为的统一体,同时,又认为,宗教的基础是社会的需要,故被宗教尊奉为“神圣”的事物,本质上无非是社会本身。

       密尔顿·英格认为宗教是“人们藉以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动的体系”。并认为宗教是人们获得最高幸福的手段。

       岸本英夫认为宗教是“一种使人们生活的最终目的明了化、相信人的问题能得到最终解决,并以这种运动为中心的文化现象。”即宗教是使人生问题求的终极解决的手段。

       不足之处:用各种社会文化现象在某些社会功能上的相似,抹杀宗教与非宗教的根本区别。

       而宗教与其他社会文化现象的根本区别,就在于它的社会功能依赖于对神、神圣事物或超自然力量的信仰,正是这种信仰构成了宗教区别于其他社会文化现象和社会意识形态的本质特征。

马克思主义的宗教本质论

        对于“宗教是什么”这个问题,马克思恩格斯列宁曾在自己的著作中不止一次的加以论述,最后由马克思主义的宗教理论工作者从《反杜林论》中得出。

马克思马克思


 

       “一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反应中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”

       看完上面关于宗教的各种本质分析,不知你同意哪种?亦或是在你心中已经有了自己的理解?

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标签: 宗教 信仰对象 体验 社会文化功能 本质 | 收藏
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